L’INDISSOLUBILE RAPPORTO DI MARIA CON LA CHIESA: FIGURA, MODELLO, PRESENZA
0. PREMESSA
         0.1. La scelta conciliare: Maria nella Chiesa
         0.2. Maria della Chiesa è figura, per essa è modello, in essa è presente
1. MARIA E LA CHIESA, UN SOLO MISTERO DI SALVEZZA (Lumen gentium, nn. 60-62)
         1.1. La storia degli uomini nelle mani di Cristo
         1.2. Un solo Salvatore e un’umile collaboratrice
                  1.2.1. Maria, “microstoria della salvezza”
                  1.2.2. Maria nel cristianesimo è centrale
                  1.2.3. Il cristianesimo inizia a Natale, nel seno della Vergine-Madre

2. LA FUNZIONE MATERNA DI MARIA PER LA SALVEZZA DEGLI UOMINI (Lumen gentium, nn. 60-61)
         2.1. Il Figlio fa grande la Madre
         2.2. Gli uomini sono di Cristo
         2.3. La collaborazione di Maria alla salvezza esalta l’unicità del Salvatore
         2.4. Tre titoli per dire la collaborazione della Madre messianica con Cristo
         2.5. Cause, forme e fine di una maternità
                  2.5.1. Cinque cause di maternità
                  2.5.2. Forme e fine di una maternità

3. LA PRESENZA DI MARIA NELLA VITA DELLA CHIESA
(cf. Lumen gentium, n. 62)
         3.1. Presente quale migliore memoria di Cristo
         3.2. Presente quale sposa e madre di Cristo
         3.3. Presente in quanto grembo della Chiesa
         3.4. La presenza di Maria nella missione della Chiesa
4. MARIA E LA CHIESA, UNA SOLA MADRE, UNA SOLA VERGINE
(cf. Lumen gentium, nn. 63-64)
         4.1. Maria e la Chiesa, una sola madre
                  4.1.1. Maria, modello della Chiesa nel diventare
madre
                  4.1.2. Maria modello della Chiesa nel generare
mediante la Parola
         4.2. Maria e la Chiesa, una sola vergine
                  4.2.1. Una sola vergine perché una sola credente
                  4.2.2. La maternità divina, maternità spirituale
                  4.2.3. La maternità divina, paradigma di fede
         4.3. Maria e la Chiesa, un solo ossimoro: Vergine-Madre
5. MARIA E LA CHIESA, UNA SOLA DISCEPOLA DEL MAESTRO
(cf. Lumen gentium, n. 65)
         5.1. Santità sponsale di Maria e della Chiesa
                  5.1.1. Prima ragione dello specchiarsi della Chiesa
in Maria
                  5.1.2. Seconda ragione dello specchiarsi della
Chiesa in Maria
         5.2. Maria e la Chiesa, una sola discepola
                  5.2.1. Maria, esempio di etica narrata
                  5.2.2. Maria e l’opzione fondamentale morale
                  5.2.3. Le virtù discepolari
         5.3. Maria e la Chiesa, una sola missione
                  5.3.1. Un andirivieni di virtù
                  5.3.2. La Chiesa, missionaria virtuosa come Maria
         5.4. Maria, modello per la Chiesa nell’amore materno
                  5.4.1. Maria insegna alla Chiesa a vivere nella
storia in modo materno
                  5.4.2. Maria insegna alla Chiesa il principio
materno del perdono
6. ALCUNE CONCLUSIONI
         6.1. Circa l’indissolubile legame Maria-Chiesa
         6.2. Vivere l’ossimoro Verginità-Maternità
                  6.2.1. Vivere la storia in modo verginale (o nell’affidamento)
                  6.2.2. Vivere la storia in modo materno (o nella
responsabilità)
         6.3. La presenza di Maria nella Chiesa